随天随地 发表于 2014-5-27 16:26

诸子百家 随州有一子

本帖最后由 随天随地 于 2014-5-27 16:33 编辑

    诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等等。诸子是对孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等的总称;百家则是儒、道、墨、、、等各家先秦学术思想派别的总称。

百家之一的墨家,在那个时代是仅次于儒家和道家的一个大流派。墨家,为中国古代春秋战国时期的诸子百家之一,创始人为墨翟,世称墨子,墨家之名从创始人而得。之后由于西汉汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想,墨家在汉武帝在位时代之后基本消失。 

 墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,“孔席不暖,墨突不黔”,尤重艰苦实践,“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,“摩顶放踵,利天下,为之”(《孟子·尽心上》)。“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”,生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者,称“墨侠”。墨者必须服从钜子的领导,其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”(《吕氏春秋·去私》)。例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
 
 按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

    就是在这样一个纪律严明,公明正义的精英群体中就有一位大成者,随州人==”随巢子“

    随巢子,生卒年不详,战国时期随县人,墨家学派创始人墨子的弟子。《汉书·艺文志》注:“墨翟弟子。”《隋书·经籍志》注:“巢,似墨翟弟子。”
   
    随巢子的主要著作有《随巢子》。可惜大多佚失,仅《汉书·艺文志》墨家类著录六篇,《隋书》、《新唐书》都著录一卷。到宋代时此书已佚失,明代有归有光辑评本,清代有马国翰、王仁俊两种辑佚本。《汉书·艺文志》录《随巢子》六篇,今仅存佚文,本诸子抄,收为墨家第三。

关于随巢,我们现在知之甚少,可以肯定的是,随巢是墨翟的弟子,继承了墨翟的思想,是墨家的主要代表人物之一。其在墨家的地位,犹如儒家的孔孟之孟子,道家的老庄之庄子样的主要代表性人物,其为墨家的思想传播和发扬做出了一定的贡献。曾为墨家第三代掌门人。墨家掌门的称号钜子,代代相传。第一代钜子是墨子,第二代是禽滑釐,随巢子就是墨家的第三代钜子。


    ====近代有些学者(其中代表就是著名词人王国维的弟子卫聚贤,卫聚贤属于 “在野”派学者,)提出《山海经》的作者就是随巢子。推断随巢子为印度人,并以此推论《山海经》是从印度至中国各地的一路记录。而且还说墨子也是印度人,主要论据为:第一,墨子肤色很黑,墨子的黑可能是印度人,印度虽主要是雅利安人种,但印度阳光太烈,晒了很多年后,人的皮肤自然黝黑了;第二,印度也称摩罗,中国人称印度人为摩罗差,墨和摩同音;第三,墨子的形象“摩顶放踵”就是印度光头赤足的僧侣形象。卫聚贤不仅说墨子是印度人,还认为老子与扁鹊也是印度人。实在荒谬!


随天随地 发表于 2014-5-27 16:30

《随巢子》一书,亡轶已久,我们只能从各朝书籍中摘录它的佚文,以管窥蠡测的方式来窥探古人的思想。


原文
执无鬼者曰越兰,问随巢子曰:“鬼神之智,何如圣人?”曰:“圣也。”越兰曰:“治乱由人,何谓鬼神邪?”随巢子曰:“圣人生于天地,未有所资,鬼神为四时八节以纪育人,乘云雨润泽以繁长之,皆鬼神所能也。岂不谓贤于圣人?”
有疏而无绝,有后而无遗。大圣之行,兼爱万民。疏而不绝,贤者欣之,不肖者怜之。贤而不欣,是贱德也;不肖不怜,是忍人也。
禹产于昆山,启生于石。
昔三苗大乱,龙生于庙,犬哭于市。昔三苗大乱,天命殛之。夏后受于元宫,有大神人面鸟身,降而辅之,司禄益食而民不饥,司金益富而国家实,司命益年而民不天,四方归之。
夏后之兴,方泽出马。
夏桀德衰,岱渊沸。
纣之时,夷羊在牧,飞拾满野,天鬼不顾,亦不宾灭。
姬氏之兴,河出绿图。
天赐武王黄鸟之旗,以伐殷。
幽厉之时,天旱地坼。幽厉之时,奚禄山坏,天赐玉块于羿,遂以残其身,以此为福而祸。
召人以环,绝人以块。


译文
坚持没有鬼的人名叫越兰,问随巢子说:“鬼神的智慧,怎么能与圣人相比呢?”随巢子说:“智慧崇高呀!”越兰说:“社会的治与乱都是由人决定的,与鬼神又有什么关系呢?”随巢子说:“圣人生在天地之间,没有什么所资助的。鬼神运用四季八节的变化来养育人类,利用云雨润泽的调节采繁长万物,这都是只有鬼神才能做到的。怎么能说鬼神不比圣人贤明呢?”
有疏远而没有断绝,有后来而没有遗漏。大圣的行为,兼爱万民。疏远而不断绝,贤人欣喜它,不肖的人可怜它。贤人不欣喜,是卑贱的德行,不肖的人不知可怜,是狠心的行为。
大禹生在昆山,夏启出生在石头里。
从前三苗国大乱,龙生在庙宇,犬在集市上哭叫。
从前三苗国大乱,天命已经穷极。夏后氏受命于元宫,有人面鸟身的大神来辅佐他,按照官职地位分配饮食而人民没有挨饿的,按照经济规律来发展生产而国家越来越富有,人们按照天命来生活而人民没有夭折的,四方的国家都归顺它。
夏后氏的兴盛,方泽的小地方都出产马。
夏桀德行衰败,岱渊的水沸腾起来。
商纣的时候,夷狄牧羊,满山遍野都是羊群,天鬼不顾及这些,也没有遭到宾灭。
周文王兴盛的时候,黄河出了绿图。
上天赐给周武王有黄鸟画案的旗帜,用它来讨伐殷纣王。
周幽王、周厉王的时候,天气大旱,土地裂开。
周幽王、周厉王的时候,奚禄山遭到破坏,上天赐给羿玉块,遂后使羿身体致残,这就叫做因福而得祸。
用环来召人,用块来拒绝人。

携手幸运 发表于 2014-5-27 16:48

无法考证

来啊打我啊 发表于 2014-5-27 18:01

诸子百家就像迷一样,是怎样的世界才产出这样的精华

随天随地 发表于 2014-5-27 18:53

携手幸运 发表于 2014-5-27 16:48
无法考证

已有记录

随天随地 发表于 2014-5-27 18:54

来啊打我啊 发表于 2014-5-27 18:01
诸子百家就像迷一样,是怎样的世界才产出这样的精华

是的,那是中国社会发展的一个巅峰!

临溪而渔 发表于 2014-5-29 16:57

随巢子,生卒年不详,战国时期随县人,墨家学派创始人墨子的弟子。

西山隐者 发表于 2015-2-9 11:58

有心者深入探究一下,增加随州的底蕴再添一笔浓彩。

加减乘除 发表于 2015-5-17 17:26

又学习了,今天受益非浅啊

随天随地 发表于 2015-5-17 19:11

加减乘除 发表于 2015-5-17 17:26
又学习了,今天受益非浅啊

欢迎你,常来看看:handshake

唐老师 发表于 2015-5-18 08:25

好艰深的样子,原谅我没有耐心看完全文!

加减乘除 发表于 2015-5-18 09:53

随天随地 发表于 2015-5-17 19:11
欢迎你,常来看看

:handshake
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