【原文】 第一章 道 可道也 非恒道也 名可名也 非恒名也 无 名 万物之始也 有 名万物之母也 故恒无 欲也 以观其眇 恒有 欲也 以观其徼 两者同出 异名同谓 玄之又玄 众眇之门 我的简译：
老子所说的表示宇宙运行规律及其本源的道，可以用我们常见的道路来概括或表述，也可以被认识和交流探讨的（说出来）；但是我们常见的道路并不能全面、客观地反映老子所说的“道”的含义；而且我们所认识到事物发展变化的客观规律（道），又因为事物的不断运动和发展变化，人们对规律（道）的认识也在不断地深入，所以我们所说的道都是非恒道。因为一方面我们表述的规律，只是反映着我们对道的认识，它即不是道，更不是什么恒道，只是我们对道的表述而已；另一方面道是一种客观存在，它不会因我们的认识程度或表述方式的不同而变化；所以说可道之道 “非恒道也”；
同样的“名”，只是我们对事物有了一定的认识后，人为地对事物进行的命名；人们可以给世间万事万物命名或下定义，但名即不是事物的本身，也随着事物的发展变化和我们对该事物认识的深入，其含义也在发生变化，所以我们对事物命名的“名”也就不可能是恒久不变的“恒名”了。
在我们没有给世间万事万物命名或下定义之前，可以用“无”这个名词来表示宇宙处于隐蔽、微弱的原始状态，这时的宇宙及世间的万事万物，虽不为我们所认识，但它们是客观存在着；所以说“无名”是“万物之始也”。“有”表示客观存在的宇宙或事物已经形成或存在，人们在发现或关注某件事物时，才会给其取名或下定义。在关注中我们会发现宇宙或万事万物都是在不断地发展变化，并可以孕育或滋生新的事物，所以说“有名”是“万物之母也”。
因此我们应该经常用无欲的心态，从世间万事万物的原始（无）状态，去观察在自然规律的作用下宇宙或万事万物运行的客观规律，即“道” ；只有长期用无欲的心态、在无为的环境中去观察，才能领悟道的奥妙，这个奥妙也就是道。要用有欲（求知）的心态，可以有意地加入或不加某种因素，在无为的自然规律作用下，去观察事物在什么情况下（边界、范围）会发生什么样的变化。或者说，要想知道“道”的奥妙，就要在“无”的状态，长期的观察事物是如何按照自然规律在发展变化孕育新生事物的；在“有”的状态下,观察已经存在的事物在自然规律的作用下，由生到亡的适应范围。“无”和“有”这两个名词是用来表示的是同一事物的不同状态，无是事物的规律，是无形的，属阴；有是事物的形态，是可见的(功能)和作用，属阳；它们名称虽然不同，但说的是同一事物。因此，对同一事物，可以从规律或功能两个方面去说明。一般人们会感到“无”和“有”的分类非常玄妙，而从无形到有名、从有名到无形的道理更是复杂深奥、非常玄妙的，但这是参悟“道”的门槛，是探索世间万物变发展变化的规律，是认识事物的唯一途径，如果我们参悟不透“无”和“有”道理，就难以参悟“道”的奥秘、奥妙了。
我的解读：
在世间的万事万物中，老子用表述我们日常行走的道路的道，对其重大发现客观规律进行命名，说明道路与老子发现的客观规律有相似的东西。那么，道路与客观规律有什么相似和不同的东西呢？
众所周知，道路原来是行走所形成或产生的，也是供行走用的一种客观存在，是从一个地方到达另一个地方的途径；路是道的有形状态，属阴；供人、兽、物通行是路的作用，属阳，都是可见的。那么规律是什么呢？规律也是一种客观存在，是事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向，也是事物从一种状态到达另一种状态的过程。但规律与路不同的地方在于：路是有形的，可见的；而作为规律的道，其物质形态是至今还不确定，（在物质界我们可以假设具有一定能量的某种物质是道的实体，但是在意识形态、人类社会等领域人类还不具备相应的认识能力）人们只是通过对事物发展变化的观察发现道的作用，是一种无形的客观存在，应该是属阳的东西。
世上的路有很多，但从一个地方到达另一个地方的路，往往最简捷的只有一条，而且无论我们运用什么方式、要到达什么地方，都必须要有行动才能达到目的。同样，事物发展变化的规律有很多，（比如有：天道、人道、世道、经营之道、为官之道、孔孟之道等适用于不同范围的正道和歪门邪道）；不同的事物、在事物发展变化的不同阶段，规律的作用也是不同的；因此，在不同因素的影响下，可能产生不同的结果。但无论事物发展变化的在什么阶段，也不论会受到什么因素的影响，有一个规律是恒定不变的自然规律。那么，这个无处不在、恒古不变的自然规律（恒道）是什么呢？老子没有明确的表述，这也就是我们要通过对大自然的观察，用心去感悟的道（运动、变化的规律）。同时，因为道无处不在，所以我们不仅可以感悟道的存在，还可以感悟世道、为人处世之道、商道、为官之道、养生之道等具体事物的发展变化的规律，从多方面感悟道的存在，并归纳出恒道来。
那么，我们感悟道有什么作用呢？
1、有的人悟道的目的就是洞彻万事万物，也包括我们自身的实相（了解真相），掌握本质的真理（终极真理），然后采取最正确的相应的生活方式与态度。
2、有人认为所谓道，就是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。
3、有人认为没有目的的悟道才是真正的得道，多去思考生命的意义。
4、追求而已，活的精彩；
5、有人认为道是这个世界的根本组成，只要悟通了，做什么的选择就会直指本心，符合道。
6、有人认为悟道的目的一个字“行”。
7、当圣人，看透一切，宠辱不惊。
8、找到了本心，然后顺着本心行事。也就有道心了，有了道心就走上了求道之路。
9、放松心情，开导生活状态（人都有想不开的时候，道德经是解开心结的一剂良药）；
10、更新思维、心态，换个角度思考问题，让目光更长远；
11、减少攀比、减少不必要的欲望；减少失败、总结教训；
12、反儒；
13、议论国事；
14、成仙成佛；
15、知道万事万物的发展变化规律、顺应自然的发展变化等等。
其实，老子向人们表述道的存在，不厌其烦地向人们解释道的变化理论，也就是希望人们能够遵守自然规律，维护自然界的和谐发展，保持无欲、无为、无争的本心，爱惜自己的身体，达到天人合一，死而不亡的目的。然而，客观存在的规律是不以人的意识为转移的，这就是规律（道）的可贵和可怕之所在；即人们可以利用规律（道）达到一定的目的。以往的许多大师都不愿意布道，就是怕道被一些心术不正的人用来为害社会，祸及他人，造成害人害己的恶果。
