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通过黎智英被剔出族谱乡亲,对随州农村宗亲观念的一点探讨

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发表于 2019-8-12 15:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 失落万和人 于 2019-8-12 15:41 编辑

最近,香港爆乱持续发酵。因为本人地处佛山顺德务工,身边很多香港同事或者供应商,加之顺德本地人谁家还没有几个香港的亲戚。大家对乱港事件格外关注。
最近的一条新闻让我觉得挺有意思,新闻内容如下:
“据香港《大公报》11日报道,乱港分子祸国殃港、勾结外力,市民痛斥恶行,乡亲耻与为伍。其中原籍广东顺德的乱港头目、壹传媒创办人黎智英,日前就被顺德黎氏愤而剔出族谱、斥为“逆子”。
网传的声明提到,黎智英,广东顺德人,“智”字辈,广东顺德黎氏始祖文卿公第28世裔孙。“黎氏列祖列宗在上:今黎氏逆子智英,祸乱中国香港,黎氏蒙羞,故开祠堂,祭先人,剔除出族谱,之后智英此人一切行事与顺德黎氏无关!”
新闻内容很短,但传递的信息很明确,因为黎智英的个人卖国形为,让宗族亲人蒙羞,所以黎氏家族决定将其剔出族谱。以此划开与黎智英界线,割开这种不耻形为对家族名望的影响。虽然黎智英一直生活在香港,剔除施谱看上去对他本人的生活也不会造成实质性的影响,但被宗族剔除对广东人来说是非常严重的事情,意味着将来你不被整个族亲所认可。由此可见广东地方宗亲观念的强烈。来广东这么多年,我明显感觉广东虽然是中国最开放的地方,但是广东又是中国传统观念保存最好的地方。
    比如:“1.对传统节日的重视程度,不同的地区都有自已独特的节日,节日当天无论你身在何处都必须回家参与宗族活动.   2.每个村子大多都是一个姓氏,有的大村子可能2-3个姓氏,随便一条村子都有可能几千上万人,每个姓氏都有名望比较高者做话事人。无论是大小节日或者宗亲矛盾都先由话事人协调处理。”这充分说明了宗族本身就像是一个团结的小团体,宗族长者实力大过村长。
    现在来说说我们随州,我所在的村子位于随州万和镇,我们周边的村落大多很小,小的3-5户人家,大的30户人家左右,而且每条村子都是杂姓群居。附近即没有见到什么宗祠,族谱也是近些年才编写的,最多追溯到上面5代以内。所以,我始终不是太明白,这们这地方是历史不够悠久,还是受人口迁徙的影响?没有形成宗族文化或者说明文化中断?
   希望对这方面有研究的老乡能为小弟分析分析。


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