周：春秋《礼记·祭法二十三》：“厉山氏之有天下也，其子日农，能殖百谷。”东汉经学大师郑玄注：“厉氏，炎帝也，起于厉山，或日有烈山氏。”
春秋《国语·鲁语上》：“昔烈山氏之有天下也，其子日柱，能殖百谷百蔬。”三国时韦昭注： “烈山氏，炎帝之号也，起于烈山，<礼·祭法>以烈山为厉山也。”
《春秋左传注》第四册：“有烈山氏之子日柱为稷， (沈钦韩补注云：“<祭法>云：‘厉山氏之有天下也，其子日农，能殖百谷。’注：‘厉山氏，炎帝也，起于厉山，或曰有烈山氏。’农即柱，厉山在今湖北随县北四十里”)自夏以上祀之。”
《左传·昭公二十九年》：“有烈山氏之子日柱为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，自商以来祀之。”晋朝杜预为其作注日：“烈山氏，炎帝也，起于厉。”
汉：汉《史记·五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏世衰，” 唐·裴骃《集解》：“皇甫谧曰：《易》称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝，班固日：教民耕农故号神农。”唐司马贞《索隐》：“世衰，谓神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓‘参卢’，皇甫谧所云‘帝榆罔’是也。”“唐张守节《正义》：《帝王世纪》云，神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝，人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁，又曰魁隗氏，又日连山氏，又日列山氏’。《括地志》云‘厉山在随州随县北百里，山东有石穴(曰)[昔]神农生于厉乡，所谓列山氏也，春秋时为厉国。 ’”
东汉《论衡·祭意篇》：“《周书》曰：‘有烈山氏之子日柱，为稷，自夏以上祀之，’《礼》日：‘烈山氏有天下也，其子日柱，能殖百谷。”
东汉《汉书·地理志》：“随，故国。厉乡，故厉国也。”
汉《潜夫论·五德志》：“初烈山氏之有天下也，其子日柱，能殖百谷，故立以为稷，自夏以上祀之。”
“始教天下种谷，故人号曰神农氏，又曰本起烈山，或称烈山氏，一号魁隗氏，是为农皇，或曰炎帝。”
南北朝：南北朝南朝刘宋盛弘之《荆州记》：“随郡北界有重山，山有一穴，云是神农所生，周围一顷二十亩地，外有两重堑，中有九井，相传神农既育，九并自穿，又云：汲一井则众井动，即此为神农社，常年祀之。庖羲生于陈，神农育乎楚，考籍应图，于是乎在。”
南朝注释《后汉书·郡国志》： “随，西有断蛇丘。”曰：“古随国，即衔珠之蛇也。杜预日：北有赖亭。《左传》僖公十五年，齐伐厉，在县北。《帝王世纪》曰：‘神农起列山，谓列山氏，今随厉乡是也。’《荆州记》曰：‘县北界有重山，山有一穴，云是神农所生，周围一顷二十亩，外有两重堑，中有九井，相传神农既育，九井自穿。又云：汲一井则众井动，即此为神农社，年常祀之。”
南北朝南朝刘宋《异苑》卷二：“随县永阳有山，壁立千仞，岩上有室，古为神农窟。窟前有药丛茂，莫不毕备，又别有异物藤花，形似菱菜，朝紫，中绿，晡黄，暮青，夜赤，五色迭耀。”
南北朝北魏郦道元《水经注》：“一水西经厉乡南，水南有重山，即烈山。山下有一穴，父老相传云是神农所生处也。故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓‘神农既诞，九井自穿’，谓斯水也，又言汲一井则众井水动。井今堙塞，遗迹仿佛存焉，亦云赖乡，故赖国也，有神农社。”
南北朝《刘子新论》： “炎帝神农氏，母安登…，生炎帝于厉山石室，育于姜水，初都陈，又迁鲁。”
唐《括地志》：“厉山，在随州随县北百里，山东有石穴，昔神农生于厉乡，所谓列山氏，春秋时为厉国。”
唐·李白《江夏送倚公f3汉东序》：“夫汉东之国，圣人所出，神农之后，季梁为大贤。”
唐·李白《冬夜·于随州紫阳先生餐霞楼，送烟子元演隐仙城山序》：“吾与霞子元丹，烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也，厉行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公·之精术……”
注：·胡公即紫阳先生。
唐《初学记》： “随郡北界有厉乡村，村南有重山，山下有一穴，父老相传云：神农所生，神农既生，九井自穿，即此为，神农社，’年常祀之。神农育乎楚，考籍应图，于是乎在。” ·
唐《史记·补三皇本纪》：“神农本起于烈山，故左氏称烈山氏之子日柱，亦日厉山氏。《礼》日：‘厉山氏之有天下’是也。”
唐《元和郡县志·随州·随县》“随县……本汉旧县，属南阳郡，即随国域也，历代不改”，“厉山，亦名烈山，在县北一百。《礼记》日：厉山氏，炎帝也；起于厉山，
故曰厉山氏。”
宋：北宋《太平寰宇记·山南东道三·随州》“《荆山记》云：厉乡西有堑两重，堑内有地，俗谓之神农宅， 中有九井，汲一井则八井震动，民多不敢触，在县北一百里”。“厉山在县北一百里，高一里。《荆州记》云：随地有厉乡村，下有一穴，是神农所生穴也，穴口方一步，容数人立，今穴口石上有神农庙”。
北宋《太平御览》第七十八卷《炎帝神农氏》：“《荆州图记》日：永阳县西北二百三十里厉乡，山东有石穴，昔神农生于厉乡，《礼》所谓烈山氏也，后春秋时为厉国， 穴高三十丈，长二百尺，谓之神农穴。”
北宋《册府元龟·帝王·帝系》： “炎帝神农氏，姜姓，母曰任已，有娇氏女，为少典妃，生帝，以火承木，故为炎帝；一云南方生夏，教民耕农，故天下号日神农氏；一云农皇，或云炎帝。本起烈山，氏或称之，一号魁隗氏。”
北宋《元丰九域志》：“神农庙，在厉乡村，《郡国志·随州》云：厉山，神农所出；厉山庙，炎帝所起也。”
南宋《通志》：“炎帝神农氏起于烈山，亦曰烈山氏，亦日伊耆氏，亦日大庭氏，亦曰魁隗氏，亦曰人皇。”
南宋《路史》：“神农井在赖山，即厉山，旧说汲一井则八井皆动，人不敢触，今惟一穴，大木旁荫，即其处立社，社今废，后复建炎帝庙焉。”
《路史·后纪》：“炎帝神农氏，姓伊名轨，一日石年，母安登感神于常羊，生神农于烈山之石室(即列山与厉山也，见《荆州记》、《水经注》，厉山，今江夏随县北界厉乡村南重山也)，生而九井出焉。《荆州记》云：井在山北重堑，周之广一顷二十亩，内有地，云神农宅，神农所生处。神农既育，九井自穿，旧言汲一井则八井震动，《寰宇记》云：(隋)县的北百里，人不敢触。《荆州图记》言：永阳县北二百三十里厉乡，山东有穴，高三十丈，长二百尺，谓之神农穴，神农生此，老子亦生于此，故崔玄山《赖乡记》以为老子教堂之故处。(炎帝)肇迹列山，故又以列山，厉山为氏。”
宋《资治通鉴外纪》：“天下号曰神农，本起烈山，称烈山氏。”
《宋书·符瑞志》：“炎帝神农氏生于华阳，在常羊厉山之石洞中降生。”
元：元《通鉴前编》：“炎帝神农氏，……，以火德代伏裁氏治天下，故曰炎帝，其起本于烈山，又号烈山氏，亦曰连山氏，其初国伊，继国耆，合而称之，故又日伊耆氏”。
元·蒙谷子《木轩颂》： “颂曰：为大国，古称义阳，圣生炎帝，贤出季梁。’”
明：明·随州知州范钦《神农洞天碑记》：惟炎帝神农古迹著本州厉乡之烈山，山下有神农庙，庙中有神农洞，即号‘洞天之所’。皆为上古遗踪。其势召尧，其形磅礴”。
明·随州知州王纳言《随珠堂记》：“古称汉东之国随为大，自神农氏以来，名世贲出，炳麟先后，汇皆下惟，于兹今尔多士，践而乡缙绅先生之迹，群居力学于此也，烈山氏之庙貌在，前孔氏之仪型在。”
明·赵贤《重建随州儒学碑记》：居汉东，表介周楚，是厉山氏之遗墟也。
清：《湖北通志》：“厉山，在州北，今名厉山店”。“亦云赖乡，故赖国也，有神农社。”《大清一统志》： “厉山在随州北四十里，一名烈山，亦名重山，又名丽山。《礼记》注：‘厉山氏，炎帝也，起于厉山。’”
清顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十七，“德安府”下云：“厉乡在随州北四十里，相传；冲农氏；迫于此，神农氏号厉山氏，故以此名山。 ”
清《增补资治纲鉴》：“炎帝，其起本于烈山，又号烈山氏，亦曰连山氏。”
清《随州志》：“厉山，在州北四十里。《礼记·祭法》：厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。注，厉山氏，炎帝也，起于厉山。《西汉志》：随，故厉国。皇甫谧云，今随之厉乡。《荆州记》：随郡北界有厉乡村．神农
生此。”
“随俗力耕织，列山氏之遗教也。”
清《随州志·艺文下·炎帝庙像服记》：
清·翰林国史李赞元《鼎建随州儒学碑记》： “随州，古随候国也。……，且北界重山二穴，神农诞生。相传九井自穿，汲其一，八井皆动，厉山之烈，傥亦辉映”。 |
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名城探秘 ——随州历史文化百问 作者：凡人凡川 持续连载中 |
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