将华人谒祖圣地打造成文化旅游圣地
——市长傅振邦纵论随州文化
2012年9月30日
今天是传统中秋佳节，在传统的文化佳节来探讨随州文化的大业，特别有意义。随州是文化大市，在文化方面举世瞩目。借此机会，我就随州文化的传承、建设和发展，谈谈个人的感想，希望同大家一道为未来提升全市的文化事业产业的发展，促进文化的大繁荣而共同努力。
一、以深刻的文化自觉勇于担当文化建设
文化建设是党委政府工作全局中的重要组成部分，对政治、经济、社会建设来说是核心和灵魂。对随州而言，我们要有深刻的文化自觉，对随州自身文化的历史与现状，要有深刻的认识。
一是加强文化建设，是对随州文化传承的历史责任所在。随州是国家历史文化名城，全省地级市中只有荆州、襄阳、随州三家。随州自身的文化力、覆盖率和知名度较大，但我们在文物保护、文化人才的培养、使用方面还有很大空间。随州作为国家历史文化名城，如何真正守住文化的根脉，做好文化的传承，加强文化的建设，应是我们这一批人的历史责任。当前，在我们的城市建设中，历史的记忆、印记符号逐步在消退。去年，文化部来确认历史文化名城，我们差一点没有过关。我们的护城河一定程度上成了臭水沟，历史文化风貌古街草店子街，已给人留不下特别的感觉。舜井舜田等遗迹面目全非。所以，在我们的城市建设过程中，如果没有足够的文化自觉，很容易在当前市场经济条件下，被城市开发的英雄主义、功利主义、文化虚无主义所冲击和冲毁，伤害历史传承和记忆。随州具有独特性，国家历史文化名城文化传承的历史责任，要求我们必须勇于担当文化建设。
二是从现代经济的发展而言，文化生产力的发展是社会生产力的重要组成部分，要求我们加强文化建设。文化不仅仅是软实力，也是一种硬支撑。在现代经济社会产业发展中，文化生产力的解放和发展，本身必将促进整个社会生产力的解放和发展。尤其是经济社会发展到改革开放30年之后，物质的建设已经跃升到人均GDP超过5000美元这个阶段，忽略文化生产力的发展，在整个经济社会发展战略的全局中间，从理念上观念上措施上机制上都会是功亏一篑，再一次落后于先进发达地区。我多次去过江苏的昆山，一个县级市的GDP和财政收入比武汉小不了多少，工业文明相当发达，这么一个小县级市，有周庄文化古镇等两个5A级景区，他们非常重视文化生产力的发展，而且做到了文化生产力与社会生产力的相互融合和相互促进。随州要实现赶超跨越，举起"圣地车都"战略大旗。所谓圣地车都，建设世界华人谒祖圣地，打造中国专用汽车之都，就是要将文化旅游业和专汽制造业作为龙头支柱产业发展，大力实现文化与旅游的融合，文化旅游与新型工业化的相得益彰发展。在此历程中，我们必须大力加强文化生产力发展。
三是利用宝贵的文化资源提升城市竞争力，迫切需要加强文化建设。文化资源可以说是取之不尽、用之不竭的宝藏，是真正可以无限使用的资源，关键看怎么样发掘、保护，合理的去弘扬。如果文化资源是简单、粗暴、肤浅地进行使用的话，可能加速它的枯竭和暗淡无光。但如果能有深刻的文化自觉，能够对自己祖传的宝贝有深刻自觉的认识、挖掘、保护和弘扬，那它将是一座永不枯竭的宝藏，它能够转化为城市的核心竞争力，真正让文化来塑造我们城市的灵魂，提升城市的品质，彰显城市的品牌，切实把文化大市的资源优势，转化为经济社会科学发展的竞争比较优势。基于我们自身的历史文化禀赋，基于当今经济社会发展的潮流趋势，基于产业发展的客观规律，我们一定要开启文心，坚守文脉，激发文魂，真正把文化建设担当起来。这个文化建设既包括一般意义上的文化的发展传承，也包括人心的社会的建设。
二、以高度的文化自信积极塑造文化根脉
随州自身的历史文化土壤十分深厚，可以说，老祖宗已经让我们站在历史文化的高地。刚才大家从历史地理的角度分析，随州是玄牝之门，是中国文化的命门，也可以说是生生不息、绵绵不绝的中国文化之谷，中国文谷。随州特定的地域条件和历史初始的肇基，让随州的文化根脉绵延不息。在随州这地域环境，为什么炎帝神农诞生在随州，舜帝这样的人文始祖在这里发扬？值得深入的研究，这里面一定有它内在的历史规律性。江河淮汉，我们都可以沾上边，随州区位，不南不北，又南又北，是中华的腹心所在地。北有桐柏山，南有大洪山，承东启西，连南接北，随枣走廊，历史上从文明发展角度看就是一个独特的命脉之道。我们这一地域在中华文明的孕育发展演变流变过程中，有十分独特的历史地位。说它是玄牝之门，文化之谷虽是一家之言，但确实值得研究。对随州人而言，值得十分自豪的是我们自身历史文化的根基十分深厚，历史地理的区位十分独特。历史的文脉，要求我们必须要以高度自信，继续在新的时代进行积极的塑造和深化。
一是人文初祖文化。我们炎黄子孙谈整个中华民族，华夏文明发源，有句很熟的话叫"自从盘古开天地，三皇五帝到如今。"随州这么一小块地方占两位，炎帝神农诞生于此，这是几千年来流传、记载下来的，不是现在的政府为了所谓的"作秀"争来的。在随州拜谒炎帝神农始祖是历朝历代、代代相传而来的。不仅仅是炎帝，舜帝躬耕烈山之下，有舜井、舜田，这也不是现在的人在编造，秦朝就有碑，现存舜井碑是宋碑。三皇五帝，人文初祖随州占两位，这是何等的光荣、骄傲！人文初祖的文化，对随州而言，是整个中华民族的精神家园，是世界性的宝贵资源品牌。我们在这方面，需要深入的研究发掘。我刚才提到，在城市的发展中有文化虚无主义，"无知者无畏"，你对历史文化不了解、不认同、不尊重，没有敬畏感，在城市建设中就什么东西都敢干，经不起历史和后人的检验。人文初祖文化，除炎帝神农之外，舜的文化根基的挖掘也要重视。史记里明确记载，"舜躬耕于烈山之下"。炎帝和舜一定程度上代表当时南方长江流域人文始祖的发源地和传播，这些不是后人想当然编的，当然历史的传承因为过于久远，有一点模糊，但这也是一种历史的真实。
二是曾随古国文化。历史文献记载只有随国，但我们从曾侯乙墓、义地岗、叶家山古墓的出土挖掘来看，已经有一个非常完整的从西周时代到春秋、战国时代，地下实物能够实证的曾随的历史，展示了灿烂的青铜器文明。曾随古国文化的研究、发掘，既有历史文献的一些记载，也有现在考古的最新发明、发现。尤其是去年今年相继发掘的叶家山和义地岗古墓，这是一种历史性的机遇，就是历史上埋了几千年的东西现在能够出来，也是时代人文昌盛的一种表现。在一定程度上来讲，湖北喜欢讲荆楚文明，但随州实际上源头远早于楚国，作为诸侯之国绵延数百年，所以对整个湖北文化、中华文明有它独特的意义。而且这里面确实有一种血脉相连，从炎帝神农时代开始，到尧舜禹的时代，到后来夏商周时代，随州这一片地域，历史文明是非常灿烂、悠久、延续的。所以，后面有灿烂的曾随文化，它也不是偶然的，在这里有深厚的文化积淀。
我个人有一个不太成熟的设想，为什么在远古上古时期，随州这个地方相对非常发达？可能由于这里是一个丘陵地带，又有水河、厥水河、漂水河等中小河流，在人类文明初始的阶段，是一种非常适宜人类居住的地理环境。但是在后来，相对而言，随州有所落后，为什么呢？在传统上古时代过去后的农耕文明时代，没有大江大河，没有舟楫之利，相对而言，随州就失去作为大城市、中心城市发展的中间两三千年的机遇。但现在又不同了。现在已经脱离农耕文明时代，现在是工业文明时代，我们因为地理位置处于中心地位，高速公路、铁路、航空，使随州再次处于历史的中心位置。我们对随州的文化文明，要有深刻的学习掌握，要有高度的文明自信，我们这片宝贵的土地上能够诞生中华文明的源头，能够不断延续下来，到了现代工业文明时代，又迎来自身新的机遇。所以我们一定要对随州的文化有自豪感、自信心，在新的时代里，继续去积极塑造文化的血脉，要以文兴业，以文化人，以文塑城。
积极塑造文化的血脉命脉方面，在继承、挖掘、保护、开发、传承文化文明的基础上，我个人觉得体现在具体三个方面：一是对人的精神文化、道德素质要全面提升。随州当前的发展，要继承文化的血脉命脉，随州人民自身要适应整个经济社会发展的需要和历史文化传承的需要，自身在综合的文化道德素质上的有一种提升，用省委书记李鸿忠同志的话来说，作为炎帝的嫡系子孙，我们要坚定不移地继承和发扬炎帝坚韧不拔的开拓精神、敢为人先的创新精神、自强不息的奋斗精神、天下为公的奉献精神。随州这片土地上生生不息的精神文化传承，当代的随州人要能够积极的继承和发扬。要有这样的精气神，没有这样的精气神和这样的胸怀、理念、气魄、眼界，愧对先祖。二是在城市物化以及文化元素、印象记忆符号的保存与提升上要强化。古曾随国就在这方圆二三十公里之内，迄今为止，随州的主城区也就在这片范围内，对这种宝贵的城市的空间资源和物化的城市的建筑，怎样在历史的保护与传承中间，去继续发扬城市的风格？比如我们的护城河再也不能简单地掩盖上了，大家提到的汉东楼等历史的记忆已经没有了。我们一定要在城市的老城区的保护方面有更大的力度，一些历史记忆的元素，要适当的恢复。包括汉东楼、餐霞楼、古城墙适当保护等。我们已经挖掘出来的文物要注意保护，对古城区的建设要更自觉自信的用我们历史文化名城的要求去指导、推进城市的建设发展。三是在城市精神、城市风格塑造上要有高度的文化自信，去进行历史文化的传承。我们的城市不仅仅是老百姓一个吃喝睡觉的位置，还是老百姓创造精神生活、享受精神生活的地方，在城市的历史文化血脉的传承方面，怎么样在非物质文化遗产的继承保护以及新的时代下满足人民群众文化精神上的享受和消费需求，需要我们在文化的塑造上着力。
三是民本创业文化。李白说季梁是"神农之后，随之大贤"。季梁，早于孔子200多年就提出了"民为神主"的思想，这对整个中国的人文思想的形成，对现代的科学发展观都是有直接的血肉联系的，这是一种非常值得推崇和发扬的思想。同时，不管是炎帝植五谷、尝百草、兴贸易、制历时，本质上都是为天下大同、黎民苍生来创大业。后来，隋朝隋文帝，在随州当过几年的随州刺史，封隋国公。可以说隋朝的基业是在随州奠定，因此王朝以地域命名。隋文帝在历史帝王里面是非常有作为的一个皇帝，他生性节俭，爱民惜民，结束了魏晋南北朝三百年的民族大分裂、大混乱，可以说没有隋朝，就不可能有唐朝的贞观之治、开元盛世。现在为止，白云山那边还有隋文帝的故居所在地，这也是反映了整个中华文明一脉相承、以人为本、艰苦创业、积极向上的一种人文精神。
四是佛道宗教文化。大洪山佛教已经有1200年的历史，六毁六建，我们这是第六次建，这在中国的佛教史上也是非常有地位和影响的。而且宋朝年间，善洪和尚就是在随州的洪山禅寺修行，后来立志西行取经，在印度13年才回来，回来之后，圆寂在大洪山葬在大洪山，是继唐玄奘之后，西天取经第二人。大洪山佛教有悠久的历史，整个大洪山在佛教的发扬、弘扬中间有独特的地位，包括今天武汉的小洪山，跟我们大洪山都是相关联的，为什么本焕老和尚、印顺大和尚愿意到这来，是因为洪山禅寺在佛教史上有重要的地位。我这次去海南，印顺提出大洪山是"中天第一峰"，洪山禅寺是"中天第一寺"。提法很有道理，如日中天，随州所处的地方处于中华之中。道教文化，由于大诗人李白的关系，留下很多美丽的传说。李白推崇他的朋友胡紫阳为季梁之后随第一人，这也反映当时随州的道教文化基础深厚，影响深远，也留下了许多津津乐道的故事。大洪山也有道教文化的留存。
三、以奋发的文化自强大力促进文化发展
党的十七届六中全会正式对文化建设作出决定，我省也有文化强省相应的战略规划和安排，随州对文化的发展也有文件，我们在文化发展方面已经有相当的基础，据介绍，文化企业有959家，从业人员8299人，文化遗产有1966处，国家级非物质文化遗产有3项，还有诸多省级和市级非物质文化遗产。应该说，我们在文化的发展方面有相当的基础。根据新的形势的需要，我们要想自强不息促进文化的发展，至少在以下五个方面要继续大力推进。
一是促进文化事业繁荣。人民群众的基本公共文化需求要尽量得到满足，要实现基本公共文化服务的均等化。这方面，市里面以前也作了大量的工作，我们要根据中央和省里的要求，真正让人民群众享受基本的文化设施和相应的服务方面我们要继续努力，文化的社会性、公益性要充分的尊重，切实地通过市委政府的努力得到满足。
二是促进文化产业发达。真正的文化大发展大繁荣，没有文化产业的发达，那是空中楼阁。所以要实现文化与科技、旅游、相关的制造业的有效融合，包括各类文化产品的丰富与生产。我们在文化旅游、文化演艺，只有简单的编钟演出还非常远远不够。现在的新的文化业态，随州要积极探索、培育与发展，文化创意、演艺产业，文化与旅游、制造业的有机结合方面我们要继续努力。
三是促进文化品牌彰显。真正实现从文化大市向文化强市发展，没有一个叫得响、响当当的文化品牌是不可能的，所以在品牌的塑造、识别、深化方面，怎么样作一种城市整体的营销，还有大量的文化工作要做。比如说，鹿鹤作为市标，在随州没几处看得到。在现代市场经济条件下，对于旅游市场我们要有鲜明的品牌意识，要不断地强化包括节庆品牌、寻根节品牌、城市形象品牌、城市文化旅游产品品牌，要有现代市场营销的概念，要有地理标识识别系统，城市标志的识别系统，来不断地固化、深化各方面对随州文化的印象和认可。
四是促进文化精品丰富。文化大发展，文化强市必须要有一大批文化精品，包括城市硬化物化建筑的精品，历史文化遗产保留开发的精品，一批影视文艺作品的精品，一批文化研究成果精品，也包括民间民俗文艺，真正有一批精品能够展现展示，看得见摸得着感受得到，能够引起大家共鸣的各种各类的文化精品展示和彰显，才可能真正的固化文化的特色和品位、特质。
五是促进文化人才聚集。文化强市没有一批文化人才是不可能做到的。对随州文化要深入研究把握，在各类文化领域都要有专业人才，有从事文化事业产业各类人才，从顶尖的文化创意人才，到一般性导游人才、传统古乐编钟演艺人才等方方面面，都要进一步培育、聚集。如何以奋发的文化自强来促进文化发展，我刚才提到的五个方面，一定程度上也是一种标准和努力的方向，需要大家齐心协力去推进。
四、以不懈的文化自新重点推进文化工作
我们不能指望一次或者一个时段把随州文化发展所有事情都解决好，但要顶层设计，重点推进，要一步一个脚印地有一些具体的成果。比如说过去几年，我们做得非常好的一件事，就是在炎帝故里风景区的打造上有一个物理的平台，已经比较成型，否则怎么举办寻根节？下一步我们要从以下几个方面着手，大家齐心协力做好工作。
一要围绕圣地车都战略，抓好产业规划编制。省里提出圣地车都的战略，对文化产业这一块到底如何进行科学的发展，需要进行顶层的设计，要有专业的人才来积极把规划编制工作做好。规划本身是一个手段，通过规划编制把大家的思路进一步统一、清晰化。
二要建立健全随州文化理论学术研究的传播体系。刚才大家提了不少很好的建议，比如说要成立文物考古研究所。有没有可能跟国家高端的权威机构合作成立曾随文化研究中心之类的机构？这方面要系统的进行梳理，真正地对随州文化的方方面面包括炎帝舜帝始祖文化、曾随古国文化，系统进行推进和研究。不仅仅是理论研究、学术研究，而且要传播，形成一种传播体系，随州的文化要有生命力、彰显力，必须要有深度的文化学术理论方面站得住脚的挖掘和研究。
三要抓好文化基础设施建设。包括博物馆、图书馆、体育馆、美术馆、科技馆等，要加大建设力度。包括老城的保护和文物景点的建设，尤其是对炎帝故里景区和擂鼓墩编钟文化区建设，还要进一步加大力度。基本民生的文化设施，重点文物保护，还有很多工作要做。在文化基础设施建设方面，我们要系统梳理，分轻重缓急，突出重点进行建设。
四要抓好文化旅游产业园与文化产品生产的基地建设。文化产业园能不能想办法与旅游一起，一揽子规划一片地，专门来作随州文化旅游产业园，里面可以分小的分园，搞编钟的搞编钟，各相关部门根据需求切实作深入研究，但这种建设应该是要政府机制与市场机制结合起来进行建设。我们要真正对文化产品的生产、文化旅游产业化的发展要搞一片基地性的东西出来，有个载体，真正让文化旅游产业发挥集聚发展、特色集群发展的效应。
五要抓好文化大遗址保护的申报工作。这件事情非常有意义，如果以前只是停留在口头，现在请大家转化成书面的东西，正式去运行。国家文物局的局长、副局长最近两三个月分别来过随州，我们有这么好的条件，要积极按照国家的要求和我们自身的需要，把申报工作做好，把宝贵文物保护好发掘好研究好。我们现在有国家级省级市级文物保护单位，非物质文化遗产，要进一步进行深化和梳理。没列入值得列的要列入，不够报省的先申报市的文物保护点和单位，要严格的管理，不能简单的开发、肆意的破坏，隋文帝杨坚的故居要进行论证，是不是在白云公园那边，如果在，尽管现在只剩下一片荒凉，也要作为一个重要的遗址点保护起来，不能随便挪作它用。这方面，不仅要公布，还要真正保护好开发好，如果说我们是真正严格的保护机制，怎么会出现一些很惨痛的教训？从领导到相关的委局，要加强法律意识、规范意识、文化意识、监督意识和制衡机制，要依法来进行文化文物的保护工作。
六要大力培育文化企业主体。我们要想文化大发展大繁荣，没有一批文化龙头企业那是一句空话。全市有900多家文化企业，要进行分类，一些重点企业要重点培育、支持。在文化产业发展的政策研究和出台方面，可以进一步细化和深化。对工业企业我们要支持，对文化企业也要支持，要有相关超常规的政策，要有宽阔的胸怀，政府要集中培育。
七要积极做好文化招商工作。一方面积极向省和中央部委争取文化类的项目和相应的政策资金支持，要加大力度，通过我们的工作力度，使国家和省在一些文化类资金、政策、资源配置方面，与我们的文化地位相称。一方面是市场化的招商，要适应现代市场经济的要求，在文化的开发主体方面，要掌握国内的文化重点龙头企业，积极引进来进行合作、共同发展。
八要进一步深化文化体制改革。文化管理体制、文化事业单位的改革方面还要继续下功夫。尤其在文化事业单位的改革，文化传媒企业的发展方面，也包括对文化领域的人事劳动制度的改革，把有一定的机制、有魄力、有市场经营意识的推到市场去，不要都到衙门机关当公务员。文化体制改革宽泛点的意义，还包括对外开放合作的体制，包括协会跟一些海外相关方面如何有效的合作，发展我们的文化事业产业。也包括文化领域投融资体制的改革。一些文化项目，要做好前期的规划、策划、创意工作，然后再去有系统、有目的、有针对性地进行招商。有时候一个好的资源，不能简单地找一家来谈，要多点开花，重点结果，相关部门都要树立这样的意识。文化投融资体制改革方面，我们要进一步更新观念，适应市场的需求。
最后，我还想讲几句话，我看了随州的地图，我真觉得，第一，它像一个编钟。随州的地图非常像一个编钟的形象，希望随州的文化真正能够金声玉振，名扬天下。第二，它像一片银杏叶。银杏树是随州的市树，银杏的生命力特别顽强，是亘古传承下来，生命永恒的一种象征，希望随州的文化一脉相承，生生不息。第三，它像一只蝴蝶。我希望随州的文化像美丽的蝴蝶，我们要通过努力实现城市的蝶变，能够展翅飞翔。我用最后这么几句话说的意思是，在随州这么一个有文化根基的位置，我们每个人都要有文化的品位，有文化的想象，文化的创造。希望我们共同努力，真正把随州美好的家园建成世界华人中华民族的精神家园，建成国际国内知名旅游的目的地，文化旅游的圣地，为随州的赶超跨越、科学发展做出文化旅游的贡献。
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